برقة وطني

لمغادرة المورسكيون بلاد الاندلس الى المغرب العربي تعددت الطرق و تنوعت و كان بعضها معروفا. فحسب محاضر المورسكيين الذين أُدينوا, اتّسمت كل المسالك بالصعوبة و الخطورة. فللوصول إلى أرض المغرب, توجد ثلاث طرق. أولها: هي تلك التي تمر من أراغون و فرنسا, و هو الطريق الذي رغب في توخيه "ماتيو بريز" و أفراد عائلته: ''لقد قرروا جميعا أن يتحولوا إلى مملكة فرنسا و منها يذهبون للاستقرار في المغرب تحت ظل قانون محمد''. و هذا الطريق يؤدي عموما إلى البلاد التونسية . أما الطريق الثاني فيمر من قرطاجنة أين يتم الإبحار ليلا نحو الجزائر: و بيدرو مارتنيز و زوجته عبراه سنة 1567 عندما كانا على وشك الإبحار قرب قرطاجنة. أما إذا كان التوجه نحو المغرب الأقصى, فإن المسلك هو الطريق الثالث الذي يبدأ انطلاقا من الساحل الجنوبي لجزيرة الأندلس . بالنسبة لأهل أراغون و نافارا مثلا كان المسلك صعبا, حيث كان عليهم الالتحاق أولا بفرنسا عبر تولوز و قرقشونة ليركبوا البحر بعد ذلك من منائي "أكدي" أو "مرسيليا" , و لا حاجة للتأكيد على وعورة جبال "البرانس" الفاصلة بين إسبانيا و

  Cyrenaica هي المنطقة الشمالية الشرقية في ليبيا مع هوية متميزة والتاريخ، عدد السكان  حوالي 2.2 مليون نسمة (2005 تقدير). الترسيم التاريخي للمنطقة تقع على طول خليج سرت في الغرب، وبالقرب من الحدود الحالية بين ليبيا ومصر في الشرق.  يتم تعريف الترسيم من الصحراء جنوبا، ومنع تاريخيا سهولة الوصول إلى المنطقة من مناطق أخرى. برقة، ومع ذلك، تقع أساسا على أو تحت الهضبة، والمناطق المأهولة بالسكان هي أساسا الواحات. الصيف في برقة ليست ساخنة كما العديد من المناطق الأخرى في شمال أفريقيا. في الألفية الاولي ، كانت برقة منزل أحد المنتجات الأكثر شعبية في العصور القديمة، والنباتات الطبية السلفيوم Silphium . ويتألف سكان برقة من البربر المعربة، يتحدث اللغة العربية. وتفيد التقارير أن السكان ما يقرب من 100٪ من المسلمين السنة ،ولكن الطريقة  السنوسي الصوفية ( tariqa ) ​​ تمثل المجموعة قوية. أكبر مدينة في برقة هو بنغازي مع 950،000 نسمة. مدن أخرى تشمل درنة (180،000)، البيضاء (160،000)، طبرق (150،000)،اجدابيا ( 150،000 ) و المرج (120،000). كلها تقديرات عام 2005. التــــــ

  آريتي السيرينية   Arete of Cyrene Greek: Ἀ ρήτη ; fl. 4th century BC  director of philosophy school وهي واحدة من جماعة الفلسفة السايرينية وتلميذة والدها ارستبوس السيرينيز   عاشت في الفترة من ( c. 400 BC - c. 340 BC ) قبل الميلاد وأمضت 33 عاما من حياتها في تدريس الفلسفة الطبيعية وما ورائيه   في الأكاديميات والمدارس المختلفة للأتيكا . في برقة القديمة وقد غلب عليها اسم إقليم برقة   وكتبت أكثر من 40 كتابا . بلغ عدد تلاميذها ما يقرب من 110 حتي وفاتها . هي أبنة الفيلسوف القورينى ارستيبوس ولدت في قورينا سنة250ق م تقريبا في كنف أسرة غنية متعلمة وتلقت مبادئ الفلسفة علي يد والدها الذي كان يدير مدرسه في فورينا ترتكز علي مبدأ اللذة معيارا لمبادئها ويبدو أن هذه المدرسة التي قد تكشف عنها الحفائر في المنطقة الواقعة بين الاغورا ومسرح الاوديون حيث توجد بقايا منزل ايسيخيوس الذى يعود للقرن الخامس الميلادي. تحميل الملف كامل من هنا : http://www.4shared.com/office/4YWTsTUhce/_______.html اعداد والترجمة: سالم الصديق العبيدي

بقلم:اسامة الجارد ستطبق الفدرالية شأنا ان ابينا فى يوم من الايام القريبة لان هذه الدولة التى تبلغ مساحتها مساحة نصف قارة اوريا تقريبا لا تبنى إلا على هذه الاساس...! لكن ما لحظته من مناورات غريبة بدأت تطفوا على السطح هذه الايام هى محاولة تغير الخارطة الجغرافية لإقليم بـــرقة .. احدهم قال : " ممكن انطبق الفدرالية لكن موش لازم بثلاثة فيدراليات ممكن حتى عشرة او خمسة عشرة او..... " بالنسبة لإقليم برقة لا يستطيع احد تغير حدوده الجغرافية و لا احد يستطيع اعطاء مجرد تصور بسيط فى تحريفه .. ما يسمى ليبيا اليوم تكونت باتحاد ثلاثة دول و قبل هذا الاتحاد عام 1951م لا يوجد شيء اسمه ليبيا و ان كان هناك شيء اسمه ليبيا فى التاريخ الموغل فى القدم فهى كلمة مطاطة تبدأ من نهر النيل الى اعمدة هرقل ( جبل طارق ) فحسب تقسيم العالم القديم فى كتابات " هيردوت " ان قارات العالم ثلاثة : اسيا , اوربا , ليبيا,.. ليبيا هنا جاءت كمرادف لقارة افريقيا اليوم فيرى الكاتب " اوريك بيتس " فى كتابة القيم ( الليبييون الشرقيون ) سنة 1914م ان حدود ليبيا كانت تصل جنوبا الى الصومال و اثيوبيا و من ناحي

محمود محمد شعيب الملقلب بــ (البولندى) من سكان مدينة المرج ومن قبيلة العرفه\ سلاطنة - دفع الشاعرالشهير بلقب البولندي حياته ثمناً لسبع كلمات فقط وهي: سمسارة هَوِيدْ الليل ... كدّوا الضان وازوا ثنوها عن الإعتقالات التي تتم في آخر الليل - وفي التحريض على قتل الحاكم قال الشاعر: الذيب ما القيِ قناص ... يلقط مساربه نين يقتله - وقال آخر: إن زلت في اطراد الذيب ... بسلاح ياغلم نين نقتله - وحين ظهرموضوع توريث السلطة قال الشاعر: حتى لو قتلت الذيب ... ايجي ولده ساطي ع الغلم - وبعد ان اختلطت الأمور ولم يُعرف المسئول من اللص قال الشاعر: كاثر جفيل الضان ... تمّا كلبها كيْ ذيبها - حين كثر القتل في السجون وحرب تشاد قال الشاعر: مامن اغذا قزّنت ... قزّن ضناك ياذيب يا الله - عندما احتجّ الناس على قتل الجنود الليبيين في تشاد والتي لاناقة لهم فيها ولا جمل ، وإنكار الحاكم لأي جنود وللحرب في تشاد من أساسها قال الشاعر: على من تريد اتخيل ... الراعي حجدْ ريحة الغذا ؟! ( الغذا ) صغار الأغنام ، وترمز هنا للشباب - نقد لتبديد الأموال في الخارج والناس جياع حليبكْ كمَل تشحيت ... وهاكْ ياغلم في عازتهْ - يتساءل الشاعر

إنتظروا منا الجواب فرد برقه لن يسركم حضر مره المجاهد حمد اللواطى العقورى مفاوضات دارت بين اعيان وشيوخ برقه البوادى مع قائد بنده جاء بجيوش جراره ومعه ابنائه على رأسها ويقال له حسب الروايه بو رزق الله لحسونى وكان المدعو بو رزق الله ألف جيش جرار من دعاة اللحمه الوطنيه للسيطره على البلاد شرقها وغربها وتفاوض معه شيوخ برقه وعلى رأسهم العواقير لحقن دماء الليبيين من الطرفين لكن المعتدى البغيض قال لهم بتكبر ""برقه كى برذعة لحمار ماتشيل الا واحد"" فى اشاره لرفضه حقن الدماء وكان البطل حمد اللواطى يمسك فى يده حفنه من تراب برقه ويسمع فى الكلام ولايرد تنفيذا لطلب عقال العواقير اللى كانوا يعرفوا حمد اللواطى اللى فى قلبه على راس السانه وسريع الرد ولايخاف احد و لكن مع الحاحه بضرورة حضوره والموافقه على شرط عقال العواقير وافقوا العقال على طلبه ولكن عندما سمع المجاهد حمد اللواطى كلام بورزق الله لحسونى وقف ورم... ى التراب اللى فيده على وجه بورزق الله وقال له مقولته التاريخيه"" برقه برذعة احمار ومايركبها حد الا نا"" وقامت الحرب وتم دحر بورزق الله ومن ثم دحره وقتله

التهميش ليس مرتبط بشخص مثل القذافي التهميش مرتبط بشعب طرابلس نفسه الذي لن يتخلي عن السلطة والثروة !! اصدرة وزراة النفط و الغاز و المؤسسة الوطنية للنفط قرار رقم 100 لسنة 2012 بفتح فرع في مدينة بنغازي بكامل الصلاحيات و يكون الفرع متحكم بمنطقه الواقعه من سرت غربا الى امساعد شرق و الى نهاية ليبيا من الجنوب . و قد تظاهر العاملين في الوزراة و المؤسسة ضد القرار و قامو بضرب الاخ يوسف الغرياني رئيس اتحاد عام عمال النفط و الغاز من مدينة بنغازي و متظاهرون يهتفون الشرقه يبو ايقسمو البلاد الله اكبر و الان هم محاصرين مكتب المدير . و الى الان هناك مساعي من المتظاهرين بألغاء القرار لذلك سوف تكون هناك وقفة اليوم امام فندق تيبستي ساعه 8 ارجو من الجميع التواجد هناك لدعم مؤسسة النفط بنغازي

جريمة المعتقلات والتي ارتكبت في اهل برقه 1- معتقل دار العقيله نزلائه من قبائل المغاربه العدد 2252اسره 2- معتقل مرسى لبريقه ونزلائه من قبائل العبيدات العدد 2694اسره 3- معتقل عين الغزاله ومعتقلينها من سكان طبرق وما حولها وعددهم 7000اسره 4-  معتقل سلوق ومعتقليها من قبائل العرفه والعواقير والعبيد وعددهم 8471اسره 5- معتقل المقرون وننزلائه من قبائل البراعصه وعددهم 2861اسره 6-- معتقل المرج 128 اسره 7- معتقل سوسه ونزلائه من قبيائل الحاسه وعددهم 1354 اسره مجموع الاسر 16636 اسره هذه برقه يا ساده ايباده في معتقلات الطليان في جريمه لم يشهد لها العالم مثيل الا مذبحة الارمن والهولوكست في عصر النازيه كتاب ليبيا نسيو عليه نسيه*** حبس البريقه لا طري لا بان

أم الخير بنت محمد بوعبدالدايم العوكلي أم الخير بنت محمد بوعبدالدايم او ماتعرف،، بشاعرةمعتقل البريقة،، وهي تنتمي لقبيلةالعواكله احدى اكبر بطون قبيلة العبيدات من بيت موسى من بيت عبد الكريم البونه ولدت المرحومة ام الخير بنت محمد بمنطقة خولان جنوب مدينة القيقب بالجبل الأخضر حوالى العام 1885 م، في بيت تميز اغلب افراده بأقراض الشعر فوالدها محمدبوعبدالدايم كان من فحول الشعراء في وقته وكذلك اخواها زايد وصبره،وكان هي اصغر اخوتها، لذلك فقد عاشت في جو وبيئة شعرية خالصة، كما انها من سكان منطقة الجبل الأخضر في برقه التي تشتهر بالفصاحة وقوة التعبير وتعدد المعاني وهو شئ مشهود لهذه المنطقة بالذات حتى على مستوى الوطن العربي. ولقد تزوجت الشاعرة من ابن عمتها الشيخ طيب بونواره احد شيوخ قبيلة العبيدات المعروفين وكان رحمه الله يقرض الشعر ايضا فله عدة قصائد مشهورة في عديد المجالات ولكن لعل اشهرها تلك التي قالها في معتقل بنينه ذاك المعتقل الذي اقامته ايطاليا واعتقلت فيه كل زعماء ومشايخ برقه والذي كان الشيخ طيب بونواره احد معتقليه، ومطلع القصيدة يقول : ماعمرنا رينا امفيت بنينه لاضان لاسابق اشناو سم

أخزاك اللة ياعاكف أحفادك اليوم يزورون التاريخ بكتب صفراء وصحائف شيطانية يقرؤنها على رؤوس الصبية الصغار لتعلق فى مخيلاتهم وأحلامهم لقد ضاهى المزورون ياعاكف خبث وحقد الحاخامات وهم أنفسهم من قال وروج أن الفيدرالية تقسيم بمباركة الشيوخ ومن عارهم حتى أن القذافي أستحى ولم يفعل فعلهم المشين وسيأتى يوم ياعاكف بعد أن يصبح الصبية طاعنين فى السن ويردد أبنائهم وأحفادهم أنك حافظت على أرواح المدنيين بعمالتك القذره للفاشسيت كما أًدُعى أن البرانى أشكال قد فعل و الذى وصف بصاحب الموقف الشجاع وعبدالجواد البدين بالمدعوم من الأزلام وسيأتى يوم يردد المستفيدين من المركزية التى تُذبح بها برقة بأن الفضيل بوعمر والجويفي من أصحاب الباندات وأن ثوار فبراير أقتحموا بالجرافات أسوار كتيبة أمحمد وأن معركة المطار لم تدور رحاها فى الأبرق بل فى أمعتيقه وأن صرمان هى أم المعارك وليست البريقة وأن معتقلات العقلية والمقرون أقيمت فى الرقدالين وتيجى أما الوكبيديا فأبشر ياعاكف فأن القبائل التى ساندت ثورة فبراير هى ورشفانة والمقارحة وليست قبائل برقة وأن بنى وليد هى المدينة التى أستشهد أبنائها خارجها وليست درنة ... نم قرير العي

 الأستاذ الطيب الشريف خيرالله المريمى العبيدى - سبق للاستاذ تولي العديد من المناصب ومنها كان اصغر محافظ فى عهد المملكة الليبية محافظة درنة . لماذا يتصرف الاخوة فى الغرب (طرابلس) , وكأن برقة مستعمرة تريد التمرد على اسيادها ؟! ولماذا هذا الاسهال الاعلامى ( الحكومى) الموجه لسب الفيدرالية ومن يدعون اليهما واعتبارها تقسيما للوطن ؟!! والتهديد بالقوة والسلاح لمنعها ؟ ... وهل من جندوا لشن هذه الحرب على الفيدرالية ومن ينادون بها يروون هذا المسلك تقسيما للبلاد , عن فهم متأصل لديهم بذلك ام تضليل للراى العام وعامة الناس ؟ وفى الحالتين فأن نظره الاستعلاء واضحة والبعد عن التفكير فى بناء ليبيا الحديثة غير وارد ! ألم يتذكر الجميع ان برقة حررت نفسها فى الايام الاربعه الاولى من قيام ثورة 17 فبراير التى قامت بها واشعلتها , ولو كانت تريد الانفصال لفعلت ,فى وقت كانت ساحه طرابلس الخضراء تعج بأللآف المؤيدين للقذافى ونظامه وهو بينهم خطيبا ؟! ولكنها نادت بطرابلس عاصمة لليبيا وبدات فى القيام بواجبها تجاه اخوتها الذين ثاروا معها وتعرضوا لكتائب القذافى وزباينتة. ووصل الرجال , والمال , والسلاح , والدواء , والغ

  I am a Libyan citizen offer condolences and sympathy to the family of Mr. Chris Stevens, I'm sorry for the American people, and we thank the U.S. government for her courage. Mr. salemsedeek

ياشليلك الأحاجي الشعبيَّة أو الألغاز كانت للتَّسامر عند أجدادنا ، وذلك عندما يلتفُّون حول موقد النار ، أو على الكانون في انتظار نضوج الشاي ، وعادة ما تكون هذه الأحاجي بين الكبار والصغار ، وهي في حقيقتها دروس تعليمية من الأجداد والجدَّات أو الآباء والأمَّهات للأبناء في كلِّ مَنَاحِي الحياة ومبادئها . وتبدأ هذه الأحاجي في فترة ما بعد العشاء بعرض الأحجية على الحضور لخلق نوعٍ من النقاش حولها مما يرسِّخ بعض القيم والأخلاق في أذهان الصغار ، فإذا لم يتوصل الصغار للحلِّ يقوم الكبار بحلِّها لهم مع شرح الغامض منها ، والتعليق على ما يستوجب التعليق والإبانة لتتضح الأحجية للناشئة فيفهمون مقاصدها وأبعادها . وتمتاز الأحجية بالإيجاز والتناغم اللفظي مما يسِّهل حفظها شأنها في ذلك شأن الأمثال ، وتبدأ الأحجية عادةً بكلمة ( شلِّيلكم ) إذا كانوا جماعة أو ( شلِّيلك ) إذا كان فرداً ، ومعنى كلمة ( شلِّيلك ) ما هي ، أو ماذا تعني ؟ وعندما تُعرضُ الأحجية على الحضور ولا يتوصلون لحلِّهَا يقول أحدهم ما هي ؟ يقول له صاحبها : أعطني بلاداً أو أنكر عليك . فإذا أعطاه بلاداً كأن يقول له خذ مدينة كذا ، ويسمِّي اسم مدينة م

يهوديات من اصول لليبية في فلسطين محتلة مؤخوذ من" تاريخ اليهود في ليبيا " ولكننا اقتصرنا علي الجزء الخاص ببرقة الكاتب موسي المنفي نهاية حكم أسرة باتوس بإقليم برقة: في عهد الملك باتوس الثالث حاكم قورينا احتدم صراع بين الطبقة الملكية والطبقة الارستقراطية، ووصل إلى أشده بعد أن طالب الوافدون الجدد إلى قورينا من الإغريق بان يكون لهم نصيب من الامتيازات التي احتكرها لأنفسهم المستعمرون الأوائل الذين وفدوا من جزيرة ثيرا الإغريقية. (5) ورغبة من أهل المدينة في إيجاد حل لهذه المنازعات اتفقوا على دعوة "ديموناكس" وهو مشرع من اركاديا (مقاطعة باليونان)، ليعيد تنظيم العلاقات بين الملك ورعاياه من ناحية والعلاقات بين المستعمرين الأوائل والمستعمرين الجدد من ناحية أخرى، واستقرت الأمور لفترة وجيزة ثم عادت الاضطرابات من جديد بعد أن عادت الطبقة الملكية تريد استرداد ما سلبه منها هذا المشرع، وقد ترتب عن ذلك مزيد من الاضطرابات ودخلت برقة في مرحلة جديدة من عدم الاستقرار (6). ففي عهد الملك اركسيلاوس الرابع حدثت اضطرابات سياسية في قورينا، يعتقد المؤرخون