برقة وطني

الهادي في أنساب وتراث السعادي http://www.mediafire.com/?97yjcax6nbcua8b http://www.facebook.com/salemsedeek

الجريمة السياسية...بين الخيانة والغدر   الشهيد عبدالفتاح يونس العبيدي اللواء عبدالفتاح يونس خائن؟؟؟ تلك العبارة التي تشوه 17فبراير أكثر مما تمدح الثورة . لان اللواء عبدالفتاح يونس العبيدي استطاع إن يكسب ثقة الشارع الليبي من الشرق إلي الغرب . في علم الإجرام وحتى علم السياسة نظرية تقول "فتش عن المستفيد". هل من المعقولة لشخص عسكري مثل القذافي إن يستخدم عسكري في قيمة وخبرة اللواء عبدالفتاح يونس العبيدي من اجل   إعاقة تقدم أو التجسس علي مجموعات غير منضبطة من الشباب الصغار في السن   ومجموعات جهادية التي ترفض اساساً قيادة اللواء عبدالفتاح يونس العبيدي لها ...!!! عندما نحلل جبهة البريقة تجد التالي : - المجموعات الجهادية وهم المقاتلين حقيقيين وعددهم يقدر بـ 600 شخص واغلبهم غير مدرب علي استخدام السلاح وفيهم الكثير من المصريين والفلسطينيين " الذين يجهلون الجغرافية الصحراوية"   وهم فعلا من قاتل الكتائب ولكنهم   يرفضون قيادة الجنرال عبد الفتاح يونس العبيدي لهم ...؟؟؟؟ ولا سيطرة حقيقية للواء عبدالفتاح يونس العبيدي عليهم إذا وجود اللواء غير مفيد من ناحية عملي

      الأسئلة العــــ10ـشـر التي يكرهها أعداء الفيدرالية في ليبيا رداً علي الانكشاري من إقليم طرابلس الذي وضع عشرة اسئلة للفيدراليين أقول له "هك العشرة "   التالية : 1- لماذا انتم مصرون علي التضليل الإعلامي لفكرة الفيدرالية   ؟ الرفض المطلق لفكرة الفيدرالية فكل النخبة وأستاذات و أساتذة الجامعات الطرابلسية   يرفضون التعريف العلمي لكلمه فيدرالية وهي الاتحاد ويصرون أنها تقسيم في شكل كوميدي مضحك يدل علي سوء أخلاق منقطع النظير !!! بل وصل الأمر إلي تخوين أهل برقة بأنهم أزلام والحقيقة الأزلام هم من حرب مع القذافي 9شهور متواصلة ...... علي فكرة .....!!! أين هم جماعة رتل السبت المشئوم 19/3 /2011 ؟ الــ17 الف عسكري؟؟؟ قنوات ليبيا الرسمية تخدع في الناس وتفهم فيهم الفدرالية وكأنها شر الشرور   !!! لماذا لا تأتي قنوتكم بمن يطالب بالفدرالية ويتم النقاش بشكل علمي صحيح وتكون هناك مواجهة والمواطن الليبي في الأخير هو من يقرر ؟؟؟ !!!! لماذا التخويف من الفدرالية ؟؟؟   هل لكي يبقي الحال علي ماهو علية   في طرابلس العاصمة ؟؟؟ . هل تعلم ..... بأن كل قنوات الفضائية الليبية لا يترأس

مؤسس دولة ليبيا الحديثة   The founder of modern Libya Il fondatore della moderna Libia انه   الحاكم الايطالي لليبيا المارشال ايتالو بالبو ، Italo Balbo أطلق عليه المؤرخ الإيطالي جي. جينتلي "أشهر الإيطاليين الليبيين". الحاكم المتنور والمتسامح هو المؤسس الحقيقي لدولة ليبيا فكل المبني والمدن الليبية والعمارة الموجودة الآن كان الفضل فيها لهذا الرجل   السيد بالبو لقد فهم طبيعة الشعب الليبي ولم يستخدم العنف قط فقد وضع يده في يد القبائل الليبية كلها بل أساس المدن والطرق والمصانع وفي عهده ازدهرت ليبيا ...وعم الرخاء ونماء . طور الحاكم إيتالو بالبو ليبيا الإيطالية خلال الفترة من 1934 حتي 1940، حيث خلق بنية تحتية ضخمة (4,000 كيلومتر من الطرق المعبدة إلى 400 كيلومتر من السكك الحديدية الضيقة بالإضافة إلى الصناعات الجديدة واستحداث العديد من القرى الزراعية   فازدهر الاقتصاد الليبي لا سيما في القطاع الزراعي، حيث جلب 20,000 مزارع إيطالي للاستيطان في ليبيا، وأنشأ 26 قرية زراعية لهم غالبيتها في "طرابلس " بينما بقيت برقة معزوله نوعا ما عن المستوطنين الايطا

بقلم : بولا ميجيا ثروة ملعونة وفقا للنظرية الاقتصادية التقليدية، تصبح الدول التي تتمتع بموارد طبيعية أكثر عرضة لعدم المساواة وتراجع النمو وزيادة احتمالية تعرضها للنزاعات. وتعد ليبيا نموذجا على ذلك، ولكن ما هي الاستراتيجيات التي تستطيع ليبيا تنفيذها لكي تحول مواردها إلى نعمة؟ النفط الليبي.. ثروة تحت الحراسة النفط الليبي.. ثروة تحت الحراسة لقد كان الاقتصاد الريعي لليبيا في عهد القذافي على قمة المظالم الاجتماعية – الاقتصادية التي أدت إلى اندلاع الثورة الليبية. فعلى الرغم من أن عائدات البترول قد سمحت لليبيا بمراكمة الثروة، عانى الاقتصاد من عدد من المشكلات المتعلقة بالاقتصاد الكلي. وبحلول عام 1973، كان لدى ليبيا اقتصاد ثنائي غير متنوع تهيمن عليه الدولة متأثرا بالسعي وراء النشاطات الريعية والعجز التنظيمي. وتسللت آثار السمة الريعية للاقتصاد الليبي إلى كل من البنيتين الاقتصادية والسياسية للبلاد. كما سمح فائض موارد البترول للنخب السياسية بالقضاء على المؤسسات الحكومية، حيث سمحت للمحيطين بالسلطة للعمل دون رقابة. ورغم أن النظام استمر لمدة تزيد عن الأربعين عاما، فإن العقد

إقليم برقة و الحرمان النسبي لايؤدي الحرمان تلقائيا إلي الثورة عليه, بل تتوقف تلك الثورة في المقام الأول علي عدة شروط متكاملة, أولها ان يعي المحروم ان ظلما قد وقع عليه بمعني أنه قد نال أقل مما يستحق, وأن يوقن أن بمقدوره رفع هذا الظلم, فبدون توافر هذين الشرطين أي الوعي والإمكانية يظل المحروم إما غارقا في سعادة موهومة, أو أسيرا لتشاؤم يعجزه عن الحركة, وفي الحالتين يبقي الظلم علي ماهو عليه, سواء كان حرمانا من العدل أو من الحرية أو من الحق في حياة أفضل. وقد يتساءل البعض, هل ثمة محروم ولايدري بحرمانه؟ ويكفي أن ننظر حولنا لنكتشف أن من المحرومين من يظنون أنهم مثل غيرهم من البشر أو أن الفروق بينهم وبين غيرهم لاتمس الجوهر, ومن المحرومين من ألقي في روعهم أن تلك هي سنة الحياة ومن ثم فإن التمرد علي أوضاعهم لا طائل وراءه سوي الشقاء في الدنيا والعذاب في الآخرة, وأنه لاسبيل سوي الاستسلام بل والرضا, ولاتبدأ مناهضة الظلم إلا مع اكتشاف المحروم أن ظلما قد وقع عليه, وهو لايكتشف ذلك إلا من خلال مقارنة أحواله بأحوال أقرانه من بني البشر, آنذاك يبدأ مايطلق عليه الوعي بالحرمان. [1] يعد التفسير ا